Novo Testamento

O artigo trata da origem e da tradução dos escritos do Novo Testamento. Examina os manuscritos gregos e diversas edições críticas, bem como a sua importância para a exatidão das traduções modernas.

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Não existem várias Bíblias, mas diferentes traduções dos mesmos textos-fonte gregos e hebraicos. A evolução da linguagem exige revisões regulares. Os católicos incluem 7 livros deuterocanônicos ausentes do cânon protestante. A tradução do «Novo Mundo» das Testemunhas de Jeová é criticada por suas escolhas de orientação teológica.

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Martinho Lutero traduziu a Bíblia para o alemão no século XVI para tornar as Escrituras acessíveis a todos, afirmando o princípio da «sola scriptura». Essa tradução permitiu criticar práticas católicas sem fundamento bíblico, como as indulgências. Também desempenhou um papel fundamental na padronização da língua alemã e na difusão das ideias da Reforma Protestante, graças especialmente à imprensa.

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Os livros apócrifos são escritos religiosos excluídos do cânon bíblico oficial. Distinguem-se os apócrifos do Antigo Testamento (Tobias, Judite, Macabeus, Eclesiástico…), reconhecidos como deuterocanônicos por católicos e ortodoxos, e os do Novo Testamento (Evangelho de Tomé, de Filipe, de Maria Madalena…), muitas vezes de coloração gnóstica. Seu estudo esclarece a história religiosa e os debates dos primeiros séculos cristãos, sem por isso colocá-los no nível das Escrituras canônicas.

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Este artigo explora a composição da Bíblia católica, seus livros e suas particularidades, em especial os livros deuterocanônicos e o cânon fixado no Concílio de Trento.

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O Códice Sinaítico é um manuscrito bíblico grego do século IV, descoberto por Tischendorf em 1844 no mosteiro de Santa Catarina, no Sinai. Contém a totalidade do Novo Testamento, grande parte do Antigo Testamento em grego (Septuaginta), bem como a Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas. Texto de tipo alexandrino, é crucial para a crítica textual. Repartido entre a Biblioteca Britânica, São Petersburgo, Leipzig e o Sinai, está integralmente digitalizado e pode ser consultado em linha.

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O Códice Vaticano, datado entre 300 e 325 d.C., é um dos mais antigos manuscritos bíblicos completos em grego. Conservado na Biblioteca Apostólica Vaticana, em Roma, contém o Antigo e o Novo Testamento, além da Epístola de Barnabé e do Pastor de Hermas. De tipo alexandrino, é muito próximo dos textos originais e constitui uma referência fundamental para a crítica textual. Digitalizado em 2019, está agora acessível on-line a todos os pesquisadores.

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O Códice Alexandrino é um manuscrito bíblico grego do século V, composto de 773 folhas de velino e contendo a maior parte do Antigo e do Novo Testamento. Originário de Alexandria, foi oferecido ao rei Carlos I da Inglaterra em 1628 pelo patriarca Cirilo Lucaris. Conservado hoje na British Library, em Londres, pertence à família bizantina do texto e constitui uma testemunha de grande importância para a crítica textual e para a história da transmissão das Escrituras.

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O Códice Ephraemi Rescriptus é um manuscrito palimpsesto do século V (400-440 d.C.), descoberto por Tischendorf em 1840 e conservado na Biblioteca Nacional da França. Redigido em grego uncial, contém porções do Antigo e do Novo Testamento e pertence à família alexandrina do texto bíblico, considerada próxima dos originais. É fundamental para a crítica textual e a história da transmissão das Escrituras.

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O Códice Bezae Cantabrigiensis é um manuscrito bilíngue greco-latino do Novo Testamento, datado de cerca de 400-420 d.C. Recebeu o nome de Teodoro de Beza, que o ofereceu a Cambridge em 1581, e contém os evangelhos e os Atos dos Apóstolos em cerca de 406 fólios. A ordem incomum de seus evangelhos (Mateus, João, Lucas, Marcos) e a sua pertença ao texto ocidental fazem dele uma testemunha excepcional para a crítica textual e a história da transmissão das Escrituras.

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A Vulgata é uma tradução latina da Bíblia feita por São Jerônimo no final do século IV, a pedido do papa Dâmaso I. Traduzida principalmente do hebraico para o Antigo Testamento e revisada a partir do grego para o Novo Testamento, tornou-se a versão padrão da Igreja Católica Romana por mais de mil anos. O Concílio de Trento a tornou oficialmente a edição autêntica no século XVI. Sua influência sobre a cultura, a teologia e a liturgia ocidentais é considerável.

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A Peshitta é uma das mais antigas traduções da Bíblia para a língua siríaca (aramaico). Seu Antigo Testamento foi traduzido do hebraico no século II, e seu Novo Testamento do grego koiné no século V. Seu nome significa «simples» ou «comum», e ela é a versão bíblica padrão das Igrejas siríacas ortodoxas e católicas. Desempenha um papel importante na transmissão dos textos bíblicos e constitui uma fonte valiosa para a crítica textual.

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O Textus Receptus é uma compilação do texto grego do Novo Testamento publicada pela primeira vez por Erasmo em 1516. Revisado por Estienne, Beza e os irmãos Elzevir, serviu de base para traduções importantes como a Versão King James e a Bíblia de Lutero. No século XIX, a descoberta de manuscritos mais antigos, como o Códice Sinaítico, revelou seus limites. As edições críticas modernas (Nestle-Aland, UBS) o sucederam desde então, embora continue sendo uma referência histórica essencial.

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